劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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