提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错(c成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思uò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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