割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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