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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事(shì)变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发(fā)生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功(gōng)的时(shí)候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或技(jì)能(néng)的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期(qī)老子(zi)道德经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是(shì)万(wàn)物(wù)演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦(qiān)让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内(nèi)无(wú)为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平(píng)共(gòng)处，反对(duì)战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得(dé)《道德经(jīng)》一(yī)书在(zài)结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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