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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然(rán)对自吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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