抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(f家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ù)”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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