转世灵童这(zhè)个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得(d碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗é)以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指(zhǐ)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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