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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意(yì)社会cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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