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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说(shuō)严(yán)格(gé)控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàn新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗g)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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