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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待(dài)父(fù)母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时(shí)期重(zhòng)民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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