手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李白(bái)最霸(bà)气(qì)的(de)十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光(guāng)，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数(shù)，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致(zhì)地(dì)描摹(mó)了(le)出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这(zhè)样，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺(sì)的(de)高(gāo)耸和夜(yè)晚的(de)恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大(dà)会惊动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其(qí)作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于(yú)描绘自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转自(zì)然(rán)，音律(lǜ)和(hé)谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和(hé)神话传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有(yǒu)第二(èr)个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(shuāng)脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可(kě)以扭定乾(qián)坤，从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆(lù)，于(yú)星(xīng)斗大森(sēn)林和(hé)霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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