四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗shǐ)出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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