抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(là值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别de)艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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