祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败(bài)的(de)时候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发 line-height: 24px;'>第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其(qí)失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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