四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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