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河流大野(yě)犹嫌束(shù)下一(yī)句是什么作者(zhě)，河流大野犹嫌束运用了什么修(xiū)辞手法

　　出自谭(tán)嗣同的《潼(tóng)关(guān)》。

　　终(zhōng)古(gǔ)高(gāo)云(yún)簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼关不(bù)解平。

　　自古以来高高云层(céng)就聚(jù)集在(zài)这座雄关之上(shàng)，秋(qiū)风(fēng)阵(zhèn)阵总是吹散得得的(de)马蹄声。

　　奔腾(téng)而过(guò)的黄河(hé)与辽阔的原野还嫌太过约束，从华山进入潼关后更不知什么是(shì)坦平。

　　这首诗(shī)是诗人十八岁时(shí)所作，为公(gōng)元1882年（光(guāng)绪八年(nián)）。

　　此年春，诗人从浏阳起身，往(wǎng)其父亲(qīn)谭继(jì)洵任职地(dì)甘肃兰州。

　　途(tú)经潼关，诗(shī)人被(bèi)眼前(qián)雄伟壮丽的(de)景色所深深(shēn)吸引(yǐn)，由衷唱(chàng)出了这首赞(zàn)美(měi)之歌。

　　个人简介(jiè)

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳(yáng)人，中国近(jìn)代(dài)资产阶级(jí)著(zhù)名的政治家(jiā)、思(sī)想家，维新志士。

　　少时师(shī)从欧阳(yáng)中鹄，后(hòu)加入维新派。

　　他主张(zhāng)中(zhōng)国要强盛，只有发展民族工(gōng)商业，学习西(xī)方资(zī)产阶级的(de)政治制度。

　　主(zhǔ)要成就(jiù)

　　公开提出废科举、兴(xīng)学校、开矿藏(cáng)、修铁路、办(bàn)工(gōng)厂、改官制等变(biàn)法维(wéi)新(xīn)的主(zhǔ)张。

　　写文章抨(pēng)击清政府的卖国(guó)投降政(zhèng)策。

　　1898年参加领导戊戌变(biàn)法，失败后(hòu)被杀，年仅三十四岁，与杨(yáng)锐，刘光第，林旭，杨(yáng)深秀和康广仁并(bìng)称(chēng)为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积弱当有勇士赴汤(tāng)蹈火，才能(néng)震(zhèn)撼国人，谭(tán)嗣同(tóng)是(shì)明知(zhī)不可(kě)为而为之，是(shì)大义。

河(hé)流大野犹嫌束山入潼关不(bù)解平(píng)运(yùn)用了什(shén)么修辞手法(fǎ)有什么作用？

　　这句是拟(nǐ)人的手法，河(hé)流过大野，拟人的写到河(hé)流像是有脾气一样嫌(xián)弃被束缚一样(yàng)。

　　这样透过壮阔(kuò)险(xiǎn)峻(jùn)的背景，就把(bǎ)潼关写活了(le)。

　　这(zhè)里的诗人即高山、大河，高山、大(dà)河即(jí)是诗人。

　　因(yīn)为(wèi)诗(shī)人已把自己的精神投射到了高山(shān)、大河(hé)之上，在高度的审(shěn)美愉悦中(zhōng)，诗人(rén)已与高数(shù)锋山、大河进入了同(tóng)一状态，彼此(cǐ)相融，浑然不(bù)分而这“犹嫌束”“不解平”的黄河，高山，即是(shì)诗人傲(ào)岸不(bù)羁雄奇(qí)磊(lěi)落胸怀的写照(zhào)是诗人特有(yǒu)的冲决一切罗网、奋发昂扬(yáng)的心(xīn)态(tài)的外(wài)化。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　此诗以雄健(jiàn)豪放的笔触描绘(huì)了潼关(guān)一带山河(hé)的雄伟壮阔(kuò)，折射出(chū)诗人一(yī)种(zhǒng)冲决一切罗网、昂扬进取的心态。

　　诗的首句以一(yī)种远景式(shì)的遥望，展现潼关一(yī)带苍茫雄(xióng)浑的气象。

　　紧接着(zhe)，第二句以轻捷、有力(lì)的(de)笔(bǐ)调，将“秋(qiū)风”“马蹄(tí)声”引入(rù)诗中(zhōng)，不但(dàn)以听觉(jué)形象补充了前一句所造成(chéng)的视觉形象(xiàng)，进一步(bù)渲染出潼关一带独(dú)具(jù)的氛围(wéi)，而且打破了(le)原(yuán)先画面(miàn)的静态，给全诗增添(tiān)了一种动感。

　　对于久处书斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也许是惹(rě)人伤感的(de)凄凉之(zhī)物，但对胸怀大(dà)志，亦文亦武的诗(shī)人来说，秋风中(zhōng)那矫(jiǎo)健(jiàn)的(de)马蹄声却(què)更能催动(dòng)豪情。

　　他在(zài)壮阔的天(tiān)地间(jiān)策马驰骋，感(gǎn)到欣喜(xǐ)，感(gǎn)到痛快，腊亩感(gǎn)到精神上的极大(dà)的自(zì)由。

　　接下来的三、四(sì)句，则(zé)转从(cóng)河和山方面来(lái)写(xiě)。

　　在(zài)前面(miàn)那种状态下，诗人极目四望，眼(yǎn)前的自然景物也呈(chéng)现(xiàn)出新奇(qí)的姿态(tài)：那从群山中冲决而出(chū)的黄河，尽管已奔入辽(liáo)阔(kuò)的(de)平(píng)原，但仍嫌受束缚似的(de)在不断冲击着河(hé)岸；而(ér)西(xī)轮(lún)毕(bì)森去的群山，虽然走向与黄(huáng)河相反，但仿佛(fú)也在(zài)力戒(jiè)平坦，一更比一峰高。

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