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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法0000; line-height: 24px;'>什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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