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  不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

  师说(shuō)节选原文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被动(dòng),受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说节选

  原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠(pán),年龄十(shí)七(qī),喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了(le),不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù),向我学习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)(从(cóng)师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于(yú)时出处

  意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束(shù),来(lái)向(xiàng)我学习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

  这句话出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所(suǒ)存(cún),师之(zhī)所存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出人(rén)也(yě)远矣,犹且从(cóng)师感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

  句读之不知(zhī),惑之不解(jiě),或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不(bù)耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲>

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!

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