子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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