还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽(suī)然(rán)转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认(rèn)为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到(dào)这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的(de)视频下留言(yán)，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是(shì)成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自(zì)导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解一(yī)下(xià)这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的(de)人(rén)有一个很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具生活的(de)马(mǎ)骥(jì)再也(yě)受(shòu)不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视(shì)清高(gāo)认不清自(zì)己(jǐ)。

<两斤大概有多重参照物，2斤有多重？/p>

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个(gè)人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说(shuō)：“这是一(yī)个(gè)颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己(jǐ)调(diào)侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一气之(zhī)下离家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那(nà)是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨(yǔ)大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有(yǒu)回来(lái)，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队的不(bù)断演出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得(dé)这(zhè)样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那(nà)里的风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个(gè)时候，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎(láng)部落文(wén)化(huà)，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露(lù)面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑(jí)，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手(shǒu)，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心想要(yào)的，做(zuò)一(yī)个单纯音乐的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代(dài)的时候，我们才突然(rán)惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去(qù)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎也(yě)快要被大(dà)众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐(lè)坛(tán)一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这(zhè)样(yàng)的(de)声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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