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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一,意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zh中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名ī)赋,劝(quàn)百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fě中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名ng)谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年。

  汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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