抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，科长相当于什么级别？空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bá科长相当于什么级别？i)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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