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明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。<我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词/p>

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到今天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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