双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是(shì)男女一(yī)起修(xiū)炼；为了达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的(de)。

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双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之性(xìng)？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之(zhī)命？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高完美(měi)境界(jiè)，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来(lái)说(shuō)，就是(shì)对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神(shén)生命和生理生命(mìng)的双重融(róng)合(hé)，人(rén)们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概括(kuò)了人(rén)生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中(zhōng)的那(nà)么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修(xiū)行(xíng)者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升(shēng)身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根(gēn)者，屠(tú)刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵欲之(zhī)口实，使求(qi做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ú)出离于(yú)欲界、色(sè)界(jiè)、无色界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉(chén)堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的男女双修，在很多人的(de)理(lǐ)解(jiě)中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的(de)房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽(suī)然(rán)功法名(míng)字(zì)上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种(zhǒng)功法也极(jí)其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘(chén)中(zhōng)普通平(píng)凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度的默(mò)契(qì)，虽(suī)不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知(zhī)，男(nán)女双(shuāng)方(fāng)想要(yào)修炼这(zhè)种功法(fǎ)需(xū)要(yào)极高的(de)修炼基(jī)础，而且(qiě)还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的是男(nán)女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

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做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪>

双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即(jí)是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的生命实(shí)际(jì)上是(shì)两个生命即精神生命和生理生(shēng)命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了(le)性命双修(xiū)的理论，只不过无(wú)法(fǎ)与(yǔ)真正的(de)道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先(xiān)性(xìng)后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命双修的典籍较多，下(xià)面列出(chū)几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典(d做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪iǎn)之一，全(quán)书(shū)托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神(shén)圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为(wèi)总(zǒng)结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教(jiào)门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立地成(chéng)佛(fú)，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法名字上(shàng)非常(cháng)相似，但(dàn)是从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法并不(bù)多(duō)，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在(zài)精神上能够(gòu)高度的默契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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