不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意(yì)思(sī)是：没(méi)有一步半(b乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲àn)步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒(rú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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