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中考考几科,总分多少分,中考一般各科考多少分

中考考几科,总分多少分,中考一般各科考多少分 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)中考考几科,总分多少分,中考一般各科考多少分在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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