起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没(méi)有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的(de)体(tǐ)验和(hé)对万(wàn)物的洞(dòng)察(chá)，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以恒，总是(shì)在(zài)事(shì)情快要(yào)成功的(de)时候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情(qíng)初始时的那(nà)种热(rè)情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的(de)时候那样谨慎(shèn)从事(shì)，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励(lì)人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正(zhèng)道。

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