公司(sī)文明可以仿照他人的(de)吗

　　公(gōng)司(sī)文明不可以仿照他人(rén)的(de)。

　　企(qǐ)业文(wén)明”不可以(yǐ)仿制，由(yóu)于企业和(hé)人相同，都有他特定的文(wén)明基(jī)因，其(qí)间心部分必(bì)定是独有的，私密(mì)的，不行仿制(zhì)的。

　　之所以可仿制，充(chōng)其量是共性(xìng)的(de)，没有中心竞赛力的部分，就这还(hái)有(yǒu)侵权之虞。企业文明是可(kě)以仿照的。无论是草创企(qǐ)业，仍(réng)是有(yǒu)必(bì)定时刻的企业，

　　都可以学习学习其他大企业的先进经历，这就包含(hán)办理(lǐ)方(fāng)法、运营方(fāng)式、职工服务(wù)等等，

　　假如企业文(wén)明合适自(zì)己(jǐ)公(gōng)司，也是可以(yǐ)学(xué)习仿照的(de)，当然，要注意(yì)结合自己的实践(jiàn)，避免(miǎn)不服水(shuǐ)土(tǔ)，画虎不成反(fǎn)类犬。

什么(me)的公(gōng)司文(wén)明(míng)

　　本(běn)着(zhe)以人为本的公(gōng)司文明(míng)，优(yōu)异选拔提拔，要点培育，不(bù)怕没有经历、不(bù)怕跨行(xíng)业(yè)，只需(xū)个人情绪(xù)活(huó)跃，公司乐意使用资源、经济(jì)培育人才。

　　企业(yè)文(wén)明，或称组织文明(míng)，是一个组(zǔ)织由其价值观、信仰、典(diǎn)礼、符号、处事方法等(děng)组(zǔ)成的(de)其特(tè)有的文明形象，简略而言，便是企业在日常运转中所体(tǐ)现出的各(gè)方各面(miàn)。

　　职工文明，也称企业的价值(zhí)文明(míng)，是与(yǔ)企(qǐ)业文明(míng)相对(duì)应的文明形(xíng)状，职工文明以职工为(wèi)本，是一种本质(zhì)文(wén)明(míng)，企业文明以(yǐ)企业为(wèi)本，是一种办理文明。

什么是的企业文(wén)明

　　企业文(wén)明是企业在长时(shí)间运营开(kāi)展进程中逐步形(xíng)成的、具有(yǒu)本企业特征(zhēng)、可以长时(shí)间(jiān)推进企(qǐ)业开展壮大的集体认识和行为标(biāo)准，以及与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)适应的规章准则和组(zǔ)织机构的总(zǒng)和。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)文(wén)明观念、价值(zhí)观念、企业精(jīng)力、品(pǐn)德标准、行为准则、前史传(chuán)统、企业(yè)准则(zé)、企业内外部环(huán)境、企业运营(yíng)行为、企业(yè)社会(huì)职责(zé)、企业的产品(pǐn)和形象等，其(qí)间体现企业(yè)价(jià)值(zhí)观的企业精力和运营理念是(shì)企业文明(míng)的中(zhōng)心(xīn)内容。

　　企业文(wén)明，作为一种文明，不仅(jǐn)是观(guān)念形状的东西，并且是(shì)物质(zhì)形状的，是精力(lì)和物质的(de)结合。

　　（一(yī)）企业文明的由来

　　20世纪70年魏承泽作品集 魏承泽一类的作者代中后期，国际经济史上(shàng)最为震(zhèn)撼人心的事情莫过于(yú)日本经济(jì)的(de)敏捷(jié)鼓起。

　　一个(gè)资源匮乏、边境狭隘的东方(fāng)岛国，在(zài)短短二三十(shí)年内，以难以(yǐ)置信的速度迅猛(měng)开展，一跃撤女工委国际第(dì)三大工业(yè)国（后来成(chéng)为第二大工业国），这一实际使整(zhěng)个国际(jì)大(dà)为震动。

　　    所以在上(shàng)世(shì)纪(jì)70年代末、80年代(dài)初(chū)，在办(bàn)理学界掀(xiān)起了一(yī)场日美办理比较的研讨热潮。

　　学者以(yǐ)为(wèi)，美国的办理重视“硬”的方面，着(zhe)重理性办理(lǐ)；而日本办(bàn)理不光重视“硬”的方面(miàn)，更(gèng)重视“软”的方面(miàn)：重视企业中的文明(míng)要素(sù)。

　　重视企业(yè)整体职工所一(yī)起具有的价值观念；重视强化职工(gōng)对(duì)本企业的(de)向心力和忠诚(chéng)度；重(zhòng)视企(qǐ)业中的人际联系(xì)。

　　学者们将这(zhè)些“软”的特(tè)色以为是一种企业的文明。

　　1982年，以泰(tài)伦(lún)斯.狄(dí)尔和爱伦.肯(kěn)尼迪编撰(zhuàn)的《企业文明》一书为(wèi)代(dài)表的(de)一系列作品问世(shì)，标志着企业(yè)文(wén)明研讨的鼓起。

　　上个世纪80年代，变革开发打破了大锅饭(fàn)的企业(yè)准(zhǔn)则，我国企(qǐ)业才真实(shí)开了从独占走(zǒu)向竞赛的进程，“企(qǐ)业文明”才(cái)开端被我国的理论界与企业界所重(zhòng)视。

　　1984年海尔公司的张瑞敏在企业(yè)亏损147万元的情况下，首(shǒu)要提(tí)出文明先行、企业理念先行，为我国企(qǐ)业界(jiè)进行企业文明(míng)建设注入了强(qiáng)心针。

　　（二）企(qǐ)业文明的内(nèi)涵   

　　    下面(miàn)从以下几个(gè)视(shì)点阐释企(qǐ)业(yè)文明的内(nèi)涵：

　　1、企业文明从方式上看是归于思(sī)维领域(yù)的概念(niàn)。

　　企业文(wén)明归于人的思维领域，是人的价值理念。

　　这种(zhǒng)价值(zhí)理(lǐ)念和社会品德归(guī)于同一种(zhǒng)领域(yù)的。

　　咱(zán)们(men)提出办理(lǐ)社会，首要提(tí)出(chū)要依法(fǎ)治国，人们要恪守法(fǎ)令，可是完善的法(fǎ)令也是有(yǒu)失(s魏承泽作品集 魏承泽一类的作者hī)效的时分。

　　法令失效(xiào)了靠什么(me)束缚?靠(kào)社会品德，所以既要依法治国，一起也(yě)要以德治国。

　　办理企业也是相同，首要依(yī)托企业(yè)准则，但准则(zé)再完(wán)善(shàn)也会(huì)有失效(xiào)的时分，企业(yè)准则失效了(le)靠什么束缚?靠(kào)文明束(shù)缚。

　　由此可(kě)见(jiàn)，企业文(wén)明是和社会(huì)品德相(xiāng)同，都(dōu)是一种内涵(hán)价(jià)值理念(niàn)。

　　都是一种内涵束缚。

　　即人(rén)们在思维理念上的自我束缚，因此都是对(duì)外(wài)在束(shù)缚的一种弥补，只不过社会品德(dé)是对(duì)社会有效果，而企业(yè)文(wén)明是对企业有效果，它(tā)们产生效果的领(lǐng)域不同罢(bà)了(le)。

　　所(suǒ)以从方式上看，企业(yè)文明是归于思维领(lǐng)域(yù)的概念。

　　正由于(yú)如此，所(suǒ)以企业文明是极为重(zhòng)要的(de)。

　　例如：财务准则失效了，可是一个人假如有(yǒu)不是我(wǒ)的钱就不拿的(de)价值理念(niàn)，那么即便企业准则对他没有(yǒu)了束缚，他(tā)也(yě)不会拿不(bù)是他(tā)自己(jǐ)的(de)钱。

　　相反(fǎn)，假(jiǎ)如一个(gè)人有着不拿白不(bù)拿的价值理念，那么财务准则一(yī)旦(dàn)失效(xiào)，他就会去犯错误。

　　2、企业文明从内容上看是(shì)反映企业行为的价(jià)值(zhí)理念。

　　企业文(wén)明(míng)在内容上：是(shì)对(duì)企(qǐ)业的实际运转进程的反映(yìng)。

　　详(xiáng)细讲(jiǎng)，便(biàn)是企业的准则(zé)组(zǔ)织，以及企业(yè)的战(zhàn)略挑选在人的价值理念上的(de)反(fǎn)映。

　　或者说，企业的(de)一切的相关活动，都会(huì)反映到人的价(jià)值理念(niàn)上，然后形成了(le)企(qǐ)业文明。

　　由此可见，从内容(róng)上讲，企业文明是与企业的活动有关的价值理念，而(ér)不是其他方面的价(jià)值理念(niàn)，它是反映了(le)企业实际运转(zhuǎn)进程(chéng)的悉数活(huó)动的(de)价值(zhí)理念，是企业准则组织和战略(lüè)挑(tiāo)选在人的(de)价值理(lǐ)念上的反映。

　　例(lì)如(rú)：一个企业(yè)假如在准则组(zǔ)织上要摆(bǎi)开(kāi)人(rén)的收入距离，那(nà)么这个企业在企业(yè)文明上就应该有等级差其他理念；又例如，一个企业(yè)要在运营战略上(shàng)扩展自己的(de)运营，那(nà)么这个企业就要(yào)在企业文明上有诚信(xìn)的理念，等(děng)等。

　　总归，企业(yè)文明在内(nèi)容上看是反映企(qǐ)业行(xíng)为(wèi)的价(jià)值(zhí)理念(niàn)。

　　3、企业文明从性质(zhì)上(shàng)看是归于附(fù)诸于实(shí)践(jiàn)的价值理(lǐ)念。

　　价值(zhí)理念实践上可(kě)以(yǐ)分为两大类，一类便是信仰(yǎng)和倡议的(de)价(jià)值理念，一类(lèi)便是有必要付诸实(shí)践(jiàn)的价(jià)值理念，企业文明既归(guī)于企业信(xìn)仰和倡议的(de)价值(zhí)理念，又归(guī)于有必要付诸实践的价值理念(niàn)。

　　企业文明真实的(de)束缚职工(gōng)的(de)行为(wèi)，是(shì)真实(shí)的在企业运转进程中(zhōng)起效果(guǒ)的价(jià)值(zhí)理念。

　　因此(cǐ)，咱们在谈到(dào)企(qǐ)业文(wén)明的时分，就应该理解，它(tā)其实(shí)是现已对企业(yè)产生效(xiào)果了。

　　企业文明(míng)没(méi)有付诸实践就失去了它应(yīng)有(yǒu)的效果，便(biàn)是(shì)一纸空文。

　　4、企业文(wén)明从属(shǔ)性上(shàng)看(kàn)是归于企业性质的价值(zhí)理念。

　　　　文明(míng)可以说(shuō)是与物质(zhì)相对应的领域，因(yīn)此文明的内(nèi)容(róng)是极(jí)其丰富的。

　　也便是(shì)说，关于价值理念来说，假如从其具(jù)有的主体上划分类其他话，可(kě)以分为自然人的价值理念(niàn)，民族(zú)的价(jià)值(zhí)理念，国家的(de)价值理念，法人的(de)价值(zhí)理(lǐ)念和(hé)企(qǐ)业(yè)的价值(zhí)理念，而企业文明则(zé)是归于(yú)企(qǐ)业(yè)的价值(zhí)理念，是(shì)企业(yè)的魂灵。

　　5、企业文明从效果上看(kàn)是归于(yú)标准企(qǐ)业行(xíng)为的价值理(lǐ)念。

　　　　企业文明作(zuò)为企业(yè)的价(jià)值(zhí)理念，是对企(qǐ)业(yè)真实发挥效果的价值(zhí)理(lǐ)念(niàn)；企业(yè)文明(míng)对企业的行为以及职工(gōng)行为(wèi)起到非常好的标准效果。

　　例(lì)如(rú)：企业文(wén)明中(zhōng)关(guān)于责(zé)、权、利对称性(xìng)办理理念，标(biāo)准(zhǔn)着职工的责权(quán)利联系(xì)；企(qǐ)业(yè)中(zhōng)的同享、共担、理念、标准着企业与职工在(zài)危险承当及利(lì)益享用上的相(xiāng)互联系(xì)。

　　 总归，企(qǐ)业文(wén)明的中(zhōng)心是企业的价值理念。

　　其间心要素是企业一起的价值观念。

　　（三(sān)）企业文明的构(gòu)成

　　    归(guī)纳国内外(wài)各种(zhǒng)界说(shuō)和经历，企业文明(míng)首要分为四(sì)个层次，包含：理念层、准则层、行为层和物质层，依据分层，树立的四层同心圆模型如下：

　　   理念层——也叫(jiào)品德层，是企业(yè)文(wén)明的中心(xīn)层面，它(tā)清晰了企业(yè)的辅导理(lǐ)念、意图、愿景(jǐng)和任务，包含企业(yè)精力、企业运营哲学、企业(yè)品德、企业价值观念、企业(yè)标语、企(qǐ)业面貌等，是公司(sī)社会价值的首(shǒu)要体现。

　　崇高的社(shè)会价值可以取得(dé)公(gōng)司简直一切利益相关者的认同(tóng)，并对股东、公司(sī)高管、公(gōng)司职(zhí)工具有耐久的鼓(gǔ)励效果。

　　如《企业文明》的作者(zhě)迪(dí)尔(ěr)和肯尼迪(dí)发现，在他们(men)所调查(chá)过具(jù)有(yǒu)清晰信仰(yǎng)的公司中，2/3的公司(sī)不以(yǐ)赢利方针而(ér)以一(yī)些崇高的信(xìn)仰作为最高方针(zhēn)。

　　    准则层——它清晰了怎么去完成企业(yè)的方(fāng)针，首(shǒu)要(yào)包(bāo)含企业领导(dǎo)体制、企业(yè)组(zǔ)织机构和(hé)企业办理准则(zé)三方面。

　　详细来(lái)说包含企(qǐ)业(yè)的运(yùn)营规(guī)模、运(yùn)作方法、办理方式、人际(jì)联系、办(bàn)理准则(zé)、鼓励机制、利益(yì)分配等(děng)多方面(miàn)内容。

　　行为(wèi)层——它清(qīng)晰了企(qǐ)业成员完成方针的举动标准和要求(qiú)，包含(hán)企业(yè)家(jiā)行(xíng)为(wèi)、企业模范人物(wù)的行为(wèi)、企业(yè)职工集体行为。

　　物质层——它清晰了(le)企(qǐ)业方针的外在体(tǐ)现，包含企(qǐ)业所供给的产品、企业(yè)环境和企业容貌、企业出产环境(jìng)、技能(néng)设备的(de)现代化与文(wén)明程(chéng)度。

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