敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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