登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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