十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还(hái)是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。<3千克是多少斤 1千克是一斤吗/p>

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二3千克是多少斤 1千克是一斤吗十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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