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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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