世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁是世界四大文化名人包(bāo)括屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的(de)。

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世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人”的睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的(de睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)作(zuò)家，全世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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