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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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