提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(d华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗e)韧性华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶(g华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗ǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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