劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zh济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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