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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对(duì)璧人(rén)还是一(yī)双璧人呢,一对璧人什么(me)意思(sī)是正(zhèng)确(què)的是:“一对璧人”,形容一对男女(nǚ)十分般配的。

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一对璧人(rén)还(hái)是一(yī)双璧人(rén)呢,一(yī)对璧人(rén)什么意思

  正确(què)的是(shì):“一对璧(bì)人(rén)”,形容一对男(nán)女十分般配(pèi)。

  “璧(bì)人”的意思(sī)是(shì):1、犹(yóu)玉人,称赞仪容(róng)美好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代的发(fā)展,璧人引申为一(yī)对男女十分般配。

  出(chū)处:回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别1、唐(táng)·徐皓(hào)《晦日宴高氏林(lín)亭》诗:“门多金埒骑,路(lù)引璧人车(chē)。

  ”2、《回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别孽海(hǎi)花》第(dì)四回(huí):“公坊名场失(shī)意,也该有(yǒu)个(gè)钟情(qíng)的璧人,来弥补(bǔ)他的缺陷(xiàn)。

  ”一对璧人造(zào)句:1、老(lǎo)太(tài)君(jūn)见(jiàn)他(tā)们小(xiǎo)两(liǎng)口宛如一对璧人(rén),又见了玄孙,这才转悲(bēi)为(wèi)喜。

  2、身旁又(yòu)还(hái)站了一个他,真真(zhēn)是一对璧(bì)人,佳(jiā)偶天成。

  3、杨朝刚来到大(dà)厅,发现里面除了黄祖(zǔ)龙(lóng),还有一对年轻男女,男的丰神俊朗,女的光彩照人,当真(zhēn)是(shì)天(tiān)造地设的一(yī)对璧人。

  4、年(nián)方十六,至(zhì)今未有(yǒu)婚约,和(hé)裹儿郡主(zhǔ)年纪(jì)相仿,倒是天生地设的(de)一对璧人。

"一对璧人"是什(shén)么意思?

  一对璧人:形容一对男女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉(yù)人(rén),称赞仪容美好的人。

  也(yě)可(kě)指美人。

  引证:南朝刘(liú)义庆《世说新语·容止》:“卫(wèi)玠(jiè)从豫章(zhāng)至下都,人久(jiǔ)闻其名,观者如堵墙。

  玠先(xiān)有(yǒu)羸疾,体不堪(kān)劳,遂(suì)成病而死。

  时人谓(wèi)看杀卫玠源兆。

  ”南朝梁刘孝(xiào)标(biāo)注引《卫(wèi)玠(jiè)别传(chuá回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别n)》:“玠在群伍(wǔ)之(zhī)中(zhōng)实有异人之望。

  龆龀(chèn)时,武子常与乘白羊车于洛阳(yáng)市上(shàng)。

  举市(shì)咸曰:谁家璧人(rén)?玠、武子(zi)甥(shēng)也,于是家门(mén)州党号为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来(lái)到(dào)建康,人们(men)久闻他的大(dà)名,纷(fēn)纷前来埋携观看,围观的人像墙一样堵得(dé)水泄不通。

  卫玠(jiè)早就(jiù)体弱多病,经(jīng)不住劳累(lèi),最终(zhōng)酿成(chéng)大病身亡(wáng),当时人们说(shuō)卫玠是被人看(kàn)死的(de)。

  南朝梁刘孝标(biāo)注(zhù)引《卫(wèi)玠别传》说:“卫玠(jiè)向来有别于常人。

  卫玠童年时,武子曾和他乘着白羊(yáng)车(chē)行驶于洛(luò)阳街市上。

  满(mǎn)街(jiē)的(de)人(rén)都问:这个白(bái)璧一(yī)样的孩(hái)子是谁(shuí)家(jiā)的?卫玠是(shì)武子(zi)的(de)外甥,于是家雹液租族乡里都称卫玠为璧人(rén)。

  扩(kuò)展资(zī)料

  近义词

  1、郎(láng)才(cái)女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解(jiě)释:男的有(yǒu)才气(qì),女的有美貌。

  形(xíng)容男女双方很(hěn)相配。

  引证:元代(dài)关汉(hàn)卿(qīng)《望乡(xiāng)亭(tíng)》第一折(zhé):“您两口子正是郎(láng)才(cái)女貌(mào),天然配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说多(duō)描写才子(zi)佳人、郎才女貌的(de)故事,内(nèi)容大体雷同(tóng)。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释(shì):指事物自然形(xíng)成,合乎理(lǐ)想(xiǎng),不必(bì)再(zài)加人工。

  引(yǐn)证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记(jì)》:“真天(tiān)造地(dì)设,神谋化力,非人力(lì)所能为(wèi)者。

  ”

  翻译(yì):真是合乎理想,不必再(zài)加(jiā)人工,乃(nǎi)是神仙的(de)计谋,造化之力,不是(shì)一般人力所(suǒ)能(néng)达到的。

  例句(jù):这块石头简直是(shì)个天(tiān)造地设的望台,在这里安(ān)个岗哨再合适(shì)也没有了。

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