提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

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湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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