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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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