其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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