题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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