三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiá当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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