盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平junk food 可数吗，junk food是单数还是复数，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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