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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神(shén)的(de)思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的(de)。

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