人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思以及人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)，尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是什么，尾(wěi)七是什么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思　其活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思