登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善(shàn五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)于游泳，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色。

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