社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēn十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思g)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思