盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(mě3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子i)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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