子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tó关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(mén关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少g)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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