成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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